Gestor(a) de Comunicação/Teste/barbarageorge
Gestor(a) de Comunicação[editar]
Bem-vinda(a) ao teste de conhecimento e aptidão da vaga de gestor(a) de Comunicação no Wiki Movimento Brasil. Os exercícios abaixo devem ser realizados nesta página. Verifique se você está logado(a) na sua conta wiki, antes de editar.
Se você tem dúvidas sobre como editar neste ambiente, recomenda-se a leitura desta brochura. Suas respostas estarão livremente acessíveis, publicadas no ambiente wiki.
Você pode salvar o conteúdo à medida que realizar as atividades do teste. Também pode editar a página quantas vezes precisar. Mas não serão aceitas edições realizadas 36 horas após o término de sua entrevista. Tome cuidado de estar sempre logado(a) em sua conta na realização das atividades. Envie por favor para vagas@wmnobrasil.org o nome de usuário/a que selecionou e o link da tarefa.
Como indicado em nosso Manifesto Estratégico, a missão do Wiki Movimento Brasil é "agir na ativação, coordenação e transformação social em prol do conhecimento livre". Um aspecto central para isso é explorar novas formas de comunicar sobre os projetos Wikimedia. Este teste busca entender sua compreensão e disposição para lidar com os públicos variados com os quais o Wiki Movimento Brasil trabalha.
- barbarageorge
Exercício 1[editar]
A Wikipédia é uma marca famosa e muitas vezes dispensa uma apresentação básica. Mas muitas pessoas, especialmente públicos que queremos atingir, como docentes e pesquisadores/as, têm uma postura negativa em relação aos projetos wiki, que consideram pouco confiáveis. Neste exercício, imagine-se na situação de ter que convencer docentes universitários com uma postura negativa em relação à wiki a organizarem eventos de introdução à Wikipédia com suas turmas. (1) Liste de três a cinco argumentos para convencê-los/as. (2) Proponha o slogan de uma campanha voltada a difundir a Wikipédia na comunidade acadêmica.
A primeira parte da resposta deve ter até 1.500 caracteres. A segunda parte da resposta deve ter menos de 40 caracteres.
1. A educação vive um momento em que muito se fala sobre a elitização da informação. Não à toa, cada vez mais pesquisadores recorrem a epistemologias do sul na luta por um conhecimento mais livre, não tão dependente, por exemplo, dos estudos franceses que, por certo tempo, foram lidos como a base de qualquer trabalho acadêmico. A horizontalidade na informação colabora com esse movimento.
2. A sociedade costuma fazer parte como objeto de estudo, em diferentes esferas, de pesquisas acadêmicas, então porque não deixá-la participar ativamente no fornecimento desse conteúdo de maneira mais sólida? É como vermos estudos que pautam aspectos sociais, mas, muitas vezes, as pesquisas oriundas não se comunicam com o público que fez parte do projeto. Por que não tornar a linguagem acessível?
3. A acessibilidade se dá também a partir do momento que as pessoas, de diferentes classes sociais, gênero, cor etc também se tornam produtoras de conteúdo. Eliminamos alguns intermediários para conseguir extrair a informação da fonte. Todos temos conhecimentos em determinadas áreas da vida. Um agricultor e um professor de agronomia, ambos detêm um arcabouço de informações de diferentes portes e aportes, mas se nos restringíssemos apenas ao perfil acadêmico, perderíamos informações valiosas sobre o manejo prático da terra, clima, colheita, tópicos que só quem experiencia é capaz de afirmar com riquezas de detalhes. Acessar as duas esferas é valioso. E assim funciona sobre demais assuntos.
4. Acessar países e localidades onde a informação é escassa. Promover o amplo conhecimento a pessoas que não têm a oportunidade de acessá-lo de maneira rápida e fácil por outros meios.
Slogan: Produzindo informação e oferecendo conhecimento.
Exercício 2[editar]
A Wikimedia na qual o Wiki Movimento Brasil atua é um ambiente de comunicação internacional, em que muitas publicações ocorrem em inglês. Por exemplo, há um blog da Wikimedia, chamado diff, em que são postados textos relativamente longos sobre nossas atividades, como sobre esta campanha de saúde auditiva na Wikipédia. O público do diff não inclui apenas pessoas que conhecem a wiki, portanto podendo ser considerado um veículo para público amplo.
Com base nesta notícia antiga, redija em inglês um texto informativo de até 1.500 caracteres pensando na veiculação no diff. Não apenas traduza o texto-base; produza algo novo. Coloque um título.
Fortaleza: the city of encounters and affections
The city pulsates, lives, acts and reacts to the stimuli it receives from its inhabitants. In what seems like a cyclical process, the city once again slows down the hurried steps in necessary breaks in everyday life to enjoy an ice cream or coconut water on the beach. The eyes focus on cinema screens for two hours or more and even stops at a cafe to talk about the film with friends. Revitalized squares and parks in an attempt to attract the public, children riding bicycles and popcorn and cotton candy vendors once again occupy prominent positions.
It's time to live the city, refine your eyes and start to observe more the landscape, acts and gestures of everyday life. In the city, individualisms and collectivisms inhabit, it is a place of passage, but also of stop. It is built by the webs and links of several stories that take it from life and build it in the field of affectivity.
From Barra do Ceará to Caça e Pesca, Fortaleza has 25 kilometers of sand and salt water. It's no small thing. Walking along the shore, as in a journey with a beginning and an end, can be a single path, or many. The surroundings of each urban beach are home to neighborhoods and communities that have put down roots and grown by the sea, perpetuating customs that guarantee leisure and livelihood. But, if the city belongs to everyone, why shouldn't it be our coastline?
Tourist that it is by vocation, the capital of Ceará has, in each of the points of its coast, a strong point to attract frequenters. Report from the Vós platform published on July 22, 2016 (http://www.somosvos.com.br/barra-ao-caca-e-pesca-orla-urbana/), for example, highlights activities that make beaches known by locals and tourists alike. There are those that are a “point” for surfers, such as Leste Oeste and Titanzinho, and those where the traditional profession of fisherman resists time without haste, despite the difficulties, such as Praia do Mucuripe. Others, such as Futuro, are not empty thanks to the commerce of stalls, while Sabiaguaba, peaceful as it is, doesn't even seem to be inside the city.
The most famous, however, is perhaps the one that bears the name of the indian immortalized in the poetic prose of José de Alencar, established as a cultural icon of Fortaleza since 2011: Iracema. Several beaches in one. Walking, on the sand or on the boardwalk, through the intervals between the spikes of Iracema proves the point.
About Praia de Iracema, for some time now, many occupy those sands frequently: part of the population of Fortaleza has seen the space in a different way. Reports are that, in the past, sea water - unsuitable for bathing -, in addition to other problems, such as the feeling of insecurity, kept people away. That has changed.
Just go and see. Crowded sand - friends and families, locals and tourists, from near and far. Informal reports, however, also show criticism from older patrons of the wave of occupation. For them, making the beach their own space is not something new. They have always been, enjoyed, gone.
In order to better understand how this web of relationships is built (individual-individual; individual-group; individual-city; group-city), it is necessary to stick to the strong presence of culture. Based on studies by Neri de Paula Carneiro (2009), it can be inferred that culture identifies man, puts him in society, promotes man's adaptation and his responses to existing challenges and those created by himself, being man a being that creates and reformulates the meaning of things and of himself. It forms and develops from what it produces, that is why it is a cultural being.
Put your body in motion and let yourself be affected. Give another means to routes and remove them from the usual routine. Fortaleza's waterfront gains a new meaning, but it remains with its original meaning and points to a multiplicity of collaborative agents.
Affection emerges, then, as an important trigger for the relationships built in and with the city. Pablo Assumpção – artist, researcher and teacher – understands affection as the creation of a collective place, which is also a creation of utopian possibilities.
The city is a fundamental part of the collectiveness of a society as well as its particularities. The social rearrangement appears in Ranciére's statement as the constitution of a common sensible world, a common dwelling, by the interweaving of a plurality of human activities.
Exercício 3[editar]
O Wiki Movimento Brasil realiza campanhas importantes de difusão da Wikimedia, como o Wiki Loves Monuments destacado na matéria acima. O papel das redes sociais nessas campanhas é variado, mas um deles é estimular pessoas que ainda não contribuem para os projetos da Wikimedia a participarem, por exemplo fotografando monumentos e inserindo suas imagens no Wikimedia Commons.
Imagine uma campanha fotográfica para o Wikimedia Commons sobre patrimônio imaterial brasileiro. A campanha premiará as cinco imagens mais bem avaliadas; o júri é composto de fotógrafos de renome nacional. Produza um material visual de lançamento da campanha, a ser distribuído em nossas mídias sociais. Carregue o material produzido num drive e cole o link público abaixo. Justifique as características do produto, em até 1.500 caracteres.
- Link para o resultado do exercício: https://drive.google.com/drive/folders/1ph6r5BWeHGiJwdqywuZweQxq2bcmuWl2?usp=sharing
A campanha propõe como mote principal o olhar humano de quem fotografa. Cada imagem tem um universo textual dentro dela muito grande. Ao invés de trazer e retratar bonitas imagens de patrimônios imateriais, valorizamos através da campanha o olhar que está por trás delas, que ficam ali, nos bastidores, sempre buscando o melhor ângulo, munido de uma sensibilidade poética e profissional. Uma vez que valorizamos o ser humano, valorizamos o seu olhar sobre o mundo e sobre as coisas. O preto e branco somado à frase "Vem colorir com seu olhar" é como um convite, já que ainda não conhecemos as imagens ganhadoras. Precisamos da ajuda do público participante para aumentar o nosso arcabouço de imagens sobre o assunto e, assim, colorir nossas páginas. A cor elementar única e variada em cada post representa a diversidade e, ao mesmo tempo, o primeiro passo dado na construção do projeto de imagens. O resto, agora, é com os participantes.